Élida Lois (Marco teórico, metodología y campo de investigación Lois, Élida. Génesis de escritura y estudios culturales. Buenos Aires, Edicial, 2001. )
Élida Lois propone, en el primer capítulo de su libro, como punto de partida para el deslinde teórico y metodológico de los estudios genéticos, la consideración actual de que en la comunicación literaria hay una necesaria dinámica e interrelación entre la producción del texto, el texto en sí y la recepción del mismo. Consecuentemente, de esa misma interrelación surgen distintas disciplinas y abordajes, que manteniéndola, procuran ocuparse de una u otra pata de la relación: la crítica genética, las teorías textuales y la estética de la recepción.
Sin desdeñar este entrecruzamiento disciplinario, Lois delineará cuál es el objeto de análisis de la crítica genética (los documentos escritos, preferentemente manuscritos, que constituyen la huella visible de un proceso creativo Op. cit., p. 2. ) y cuál es su metodología (metodología que debe contemplar tanto la materialidad de los manuscritos de ella dan cuenta las ediciones en facsímil, en soporte papel y en soporte electrónico y sus procesos de simbolización de ellos dan cuenta los diversos modos de interpretación: sociolingüísticos, lingüísticos, psicoanalíticos, etc.; y que se despliega en dos fases: la heurística acopio y clasificación de los materiales y la hermenéutica interpretación de los materiales examinados); a continuación, Lois enumera pormenorizadamente las diversas problemáticas que atañen a este campo de investigación nuevo, para terminar su exposición con un panorama sobre los estudios genéticos en Latinoamérica.
Las problemáticas expuestas por Lois pueden, a nuestro juicio, resumirse esquemáticamente como sigue:
Ø El reduccionismo teleológico o la ilusión teleológica: los borradores de un texto no son jalones que llevarían obligadamente hacia una meta o un fin el texto definitivo. No hay texto definitivo: hay un proceso en devenir.
Ø La exogénesis y la endogénesis: la escritura no tiene origen ni fin asignables, como sostiene Debray Genette Citado por Lois en la página 21. , por lo que los documentos de tipo libresco o el acopio de elementos e información que luego se insertarán transformados, apropiados y fagocitados en los manuscritos son también objeto de análisis por parte de la crítica genética.
Ø Las nuevas exigencias teóricas que plantean los estudios de génesis: la teoría lingüística resulta insuficiente a la hora de abordar manuscritos, si bien es cierto que la teoría de la enunciación, por ejemplo, trajo una serie de aportes importantes para la genética, como la posibilidad de elaborar una teoría de los actos de escrituraque se enlace con las propuestas de Austin y Searle en la teoría de los actos de habla.
Ø La relación de los estudios genéticos con las teorías psicoanalíticas: debido al carácter netamente discursivo e indicial del psicoanálisis es posible vincularlo con los estudios de génesis, a pesar de los riesgos que ello conlleva: mientras el psicoanálisis es una ciencia de la repetición, la crítica genética es, puede decirse, una ciencia de la creación.
Ø El historicismo de los estudios genéticos: las tramas discursivas de lo social, de lo cultural, de lo político y otras se inscriben y dejan también su huella en los manuscritos. Para la interpretación de ese tipo de huellas es necesario convocar saberes que exceden los meramente textuales y que de por sí restituyan la entidad netamente histórica de los manuscritos, esto es, la marca siempre presente del tiempo.
Ø La epistemología de la crítica genética: el fundamento epistemológico que subyace a los estudios de génesis es un paradigma de tipo indicial, esto es, basado en indicios y en las conjeturas que se pueden desprender de esos indicios. ¿Cómo alcanzar un grado de rigor que no sea ni extremadamente débil ni extremadamente fuerte, de modo tal que se esfume la relevancia de los resultados? es el dilema con el que tienen que bregar estos estudios.
Por último, la génesis de la génesis: a qué responde y en qué circunstancias nace este campo de investigación que combate la entronización acrítica del texto y que va en busca de su creación, de sus metamorfosis, de su vivo devenir.
Enviado por Drenka Balich el 16/03/2007.
