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alegatos pro cannabis

Global Marihuana March 2008 Buenos Aires

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“La Global Marijuana March (GMM) también conocida como Million Marihuana March (MMM) o Marcha del Millón de Porros (MMP) se realiza desde 1999 el primer fin de semana de mayo de cada año, en simultáneo en ciudades de todo el mundo. Tiene como objetivos hacer evidente la cantidad de consumidores para terminar con la discriminación y las detenciones, promover políticas de reducción de daños y avanzar hacia la despenalización, haciendo hincapié en las libertades individuales de las personas. 
Este año la organización mundial designó a la revista THC como coordinadora nacional de las distintas organizaciones que se generarán en las diferentes localidades de Argentina. 
Participaron y colaboraron distintas organizaciones y artistas en cada localidad con autonomía de decisión y funcionamiento y el apoyo de la coordinadora nacional. 
La convocatoria reunió en Buenos Aires a más de 3.000 personas de todas las edades en armoniosa actitud de festejo bajo el sol de los Bosques de Palermo.“  

 

 

  

INFORMACIÓN AL ALCANCE DE TODOS

 

Una planta que acompaña la historia 

(http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1%C3%B1amo -http://www.cannabismedicinal.com.ar/historiadelamarihuana/01.php)

Por sus virtudes esta planta acompañó al ser humano a lo largo de prácticamente toda su historia. Apenas se tiene conocimiento de la historia de esta planta sin el contacto humano. En China se hace referencia a su explotación desde hace unos 8000 años. En España se cultivó durante varios siglos seguidos con reconocimiento oficial especial, sirviendo para la confección de vestidos, velas navales y piezas de barcos, cordajes, papel… Las velas deCristóbal Colón, la bandera estadounidense y los papeles con que se declaró su independencia fueron confeccionados con fibra de Cannabis.

Los más antiguos restos de fibra de cáñamo (4000 A. C.) se han encontrado en China, y un milenio más tarde en Turquestán; haciendo considerar la posibilidad de que sea una planta cultivada originalmente allí.

La variopinta utilidad del cáñamo y su calidad le valió en algunas épocas la consideración de planta sagrada que potencia la evolución del ser humano.La Biblia nunca rechaza el consumo de marihuana e incluso algunos pasajes hacen referencia directa a lo bueno y útil que es utilizar hierbas como el cannabis, e incluso se predice su prohibición.

Desde el siglo V adC hasta finales del siglo XIX el 90% de las cuerdas y velas para navegación y muchas redes de pesca se hacían con cáñamo. Hoy sigue siendo muy utilizado en muchas embarcaciones por su gran resistencia a la humedad y a las variaciones climáticas.

La disminución de su cultivo en los países industrializados comenzó a raíz de una confusa política de prohibición de la marihuana, que afectó también al cáñamo, en los años 30 del siglo XX. Probablemente fue una campaña puesta en marcha por los intereses opuestos de ciertos sectores industriales estadounidenses para potenciar otros materiales como el nailon para los que las plantas de cannabis eran un fuerte competidor.

 

  

Aplicaciones comunes del Cáñamo.

Se puede hablar de la utilidad del cáñamo, entre otros usos, para:

  • Semillas y aceites ricos en grasas (incluyendo omega 3) y proteínas (un 34% aproximadamente).
  • Aplicaciones medicinales y cosméticas de los aceites.
  • Materiales aislantes y piezas plásticas y textiles para automóviles. (Audi y Bmw entre otras)

Ropa, comida, casa, muebles, aceite nutritivo, forraje para animales, biomasa para calefacción, jabón, champú, esteras, sacos, aislantes, plásticos, fieltros, pinturas y barnices, combustibles y lubricantes, geotextiles contra erosión, campos de cultivo para purificación de agua, enriquecedor de suelo y tutor de leguminosas, etc., son algunos de los usos que podríamos darle a esta planta hoy en día. En algunos países (Francia, Canadá, Suecia, etc.) existen industrias específicas dedicadas a la producción de derivados de calidad del cáñamo.

 

  

 

VER VIDEO Spot Pro Cannabis. Buenos Aires, Argentina, 2008. 
Fumarse un porro no es equivalente a un robo a mano armada en banda y tienen casi el mismo castigo Federal. Esta claro que el CENARESO, quedo muy atras de la realidad. Tiene doble fracaso, no han luchado nada contra el Narcotrafico y los Narcolavadores y no han logrado bajar el nivel de consumo de drogas. Es preciso abandonar el modelo criminalizador.Es urgente una Ley de Despenalización del consumo y una buena educación sobre el tema -usos y efectos- de la Cultura Cannabica. Es sólo una planta! y además es una planta milenaria de múltiples usos y beneficios!!!

El emperador está desnudo El cáñamo y la conspiración de la marihuana
Autor: Jack Herer
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Este libro versa sobre las propiedades lucido-espirituales de la marihuana, pero también sobre sus aplicaciones terapéuticas y la pérdida que hay en no aprovecharlas, así como los riesgos de intentar suplantar estos beneficios por otros fármacos menos idóneos; trata sobre la utilización industrial del cáñamo para hacer tejidos, cuerdas y vestidos; sobre las propiedades alimenticias de las semillas de la planta, usadas desde antaño en Eurasia; también sobre la posibilidad de elaborar papel resistente y poco contaminante a partir de las fibras del cáñamo; o sobre temas más sorprendentes como la posibilidad de elaborar combustibles poco contaminantes, o hacer materiales plásticos fácilmente reciclables, a la vez que ofrecería una vía para empezar a arreglar el problema de los combustibles fósiles y de la contaminación. En definitiva, los miles de informes que Herer ha barajado para elaborar este trabajo le han llevado a la conclusión que de esta planta se puede utilizar todo, y que todo lo que puede ofrecer no presenta más que ventajas si lo comparamos a lo que actualmente tenemos (que es más tóxico y contaminante). A lo largo del libro Herer pone especial énfasis en poner al descubierto todas las artimañas, paranoias, triquiñuelas y falsedades que el gobierno de los EE.UU., y luego los demás, han llevado a cabo para prohibir el empleo de esta ancestral planta; en esto veremos un claro ejemplo de los tiempos en los que nos ha tocado vivir.
 

Acerca del CONSUMO DE CANNABIS 

 


AUTOCULTIVO: PLANTEMOS CONTRA LA PROHIBICIÓN!
2008 MARIHUANA GLOBAL MARCH BUENOS AIRES


Este es el video registrado por los organizadores del evento MMG, 
donde el comisario explica los motivos del operativo de detenciones a jóvenes que se dirigían al Festival:

http://www.youtube.com/watch?v=T0BJgjATV8M#

 

 

>Los Drogones Cultos

Para las miradas inquisidoras: Quien prohíbe reprime con sus temores y educa con los mitos.
¿De donde proviene este miedo a la “droga”? Proviene de un profundo miedo a la muerte que no es más que un gran miedo a la vida misma.
En honor a quienes resistieron y resisten a los inquisidores esta nueva sección se llama.

Los Drogones Cultos

Freud en enero y febrero de 1886 fue invitado a unas recepciones en la suntuosa casa de Charcot se sentía torpe e inseguro de su Francés hablado, por lo cual se parapetaba tras una dosis de cocaína, se vestía formalmente y acudía a las reuniones con el corazón agitado.
La correspondencia con Martha Bernays (su novia) atestigua su ansiedad y su alivio al no hacer ese ridículo en presencia de Charcot; una noche de fines de febrero, al regresar de una recepción en la casa del gran hombre de Ciencia, después de las doce escribió a su amada: “Gracias a dios terminó la reunión había sido insulsa hasta reventar, solo ese poco de cocaína me salvo de ella” El interés de Freud hacia esta droga tenia un motivo particular, esperaba que la cocaína pudiese ayudar a su compañero Ernest Von Fleischl Marxow, que padecía las dolorosas consecuencias de una infección, al desprenderse de su adicción a la morfina, sustancia que había tomado como anestésico. Completó en Junio un artículo titulado Sobre la Coca- Una combinación fascinante de informe Científico y defensa de la droga, lo publicó en una revista Médica Vienesa al mes siguiente. A principió de septiembre Freud viaja a visitar a su novia Martha Bernays, pero antes había hablado de su trabajo sobre la cocaína, sus propiedades calmantes y estimulantes, con su amigo Leopold Konigstein, oftalmólogo. Cuando Freud regreso descubrió que no era Konigstein sino un colaborador, Carl Koller, al que también le había hablado de la cocaína quien realizo los experimentos decisivos en ojos de animales y los expuso en el congreso Oftalmológico de Heidelberg. Aquel duro golpe lo asimilo, pero su alegato a favor de la cocaína como panacea para el dolor, el agotamiento, abatimiento y la adicción a la morfina, demostró ser un grave error. La cocaína que Freud prescribiera a su amigo Marxow, demostró no ser inofensiva, su amigo se fue marchitando poco a poco, a pesar de ser un ferviente defensor de las propiedades curativas de la cocaína, término tomando cantidades importantes todos los días. Pero el remedio no hacia más que exacerbar sus sufrimientos, Marxow se volvió adicto ala cocaína como antes lo había sido de la morfina. En tanto Soller había cosechado prestigio, derivado del descubrimiento de la cocaína como anestésico local; Freud con un sabor amargo y a fracaso por todo lo ocurrido y la errada recomendación a su amigo de administrarse cocaína por medio de inyecciones, terminaron por cargarlo de culpas. Nadie podía haber hecho nada por aliviar los sufrimientos de Marxow, pero otros médicos que experimentaron con la cocaína, administrada en inyecciones subcutánea, descubrieron que podían tener los efectos secundarios más infortunados.
Freud continuo usándola hasta 1890, vivió y cuando en los años 1897 y 1898, vivió momentos difíciles de aridez y desaliento, el mismo Freud que havia asegurado que el alcohol en cantidades pequeñas lo ponían entupido, recurría a discreción a las botellas de Barolo y Marsala y declaraba que el vino era un “buen amigo”. Un vaso a dos le permitían sentirse más optimista, pero no pudo mitigar sus dudas por mucho tiempo, no podía abandonarse a una nueva adicción, con el tabaco era suficiente.
S. Freud admitiendo que a veces se sentía reseco (“alguna fuente dentro mío se va secando y todos los sentimientos se marchitan”) decidió abandonar toda sustancia, pues entendía que bajar los brazos era propio de aquellos seres cuyo único esfuerzo en la vida “había sido nacer”. Freud no se dejo atrapar por la cocaína, el propuso dosis orales de 0.005 a 0.10 gramos en solución liquida, de modo que quien estuviera en una crisis depresiva lograra estabilizar su mente, quienes ingerían alimentos en exceso eliminaran el apetito (cuestión que la ciencia siguió proponiendo con las anfetaminas) o aquellos que necesitaran fortalecer su capacidad intelectual o de ejecución se viesen beneficiados con la droga.
Freud escribió: “puede realizarse sin fatiga trabajo mental o físico prolongado, es como si se eliminara por completo la necesidad de alimento y sueño. Sus efectos físicos son una euforia perdurable y una gran exaltación que no se diferencia en absoluto de la euforia normal de un individuo sano. Se percibe un aumentó del control de si mismo, pero se halla uno en un estado perfectamente normal y resulta difícil creer que se esta bajo el efecto de una droga.” Todo lo ocurrido influyo en el descrédito de Freud, así se ignoraron cosas importantes que señalo respecto a esta droga; defendiéndose de las acusaciones de otro medico, que desconocía absolutamente todo respecto a la cocaína (Erenmeyer) quien atribuyo haber desencadenado el tercer azote de la raza, el Dr. S. Freud abandono las investigaciones.
En febrero de 1923 le habían detectado a Freud un crecimiento Leucoplasico en el maxilar y paladar, este crecimiento benigno se asociaba al consumo de tabaco y el Dr., Freud preocupado ante la posibilidad que le prohibieran entregarse a su adicción al tabaco, oculto durante mucho tiempo el problema; En el mes de abril lo visito un colega (Félix Deutsch)
Quien al revisar su boca dijo: “Prepárese para ver algo que no le gustara” Su diagnostico fue epitelioma (cáncer), aconsejo que dejara de fumar que se extirpara la excrescencia.
Luego de varias intervenciones difíciles los dolores continuaban pidió a Deustsch una operación más radical. En 1939 (muchos años después) Freud se había instalado en Londres, Los recuerdos de su hija Sophie Muerta a la edad de 27 años, su amado nieto Heinele muerto en junio y escapando de la GESTAPO, estaba intentando, como solía decir: Morir en libertad” Los dolores eran intensos, la prótesis difícil de poner y quitar, y el olor del tejido canceroso que había empezado a ulcerarse, resultaba sumamente desagradable. Cuando su medico volvió a visitarlo Freud había empeorado, se lo veía muy enfermo, lograba pronunciar cada palabra con gran esfuerzo, no dormía y estaba muy delgado. Aunque sufría mucho todavía leía su último libro: La piel de Zapa de Balzac. El 21 de septiembre , estando sentado junto a su paciente, Schur recordó junto a Freud el contrato, Schur estuvo a punto de llorar viendo a su amigo afrontar la muerte con divinidad y sin auto compasión; Ese día le inyecto tres centigramos de Morfina (la dosis normal como sedante eran 2 centigramos) y Freud se hundió en un sueño tranquilo. Cuando volvió a agitarse Su amigo y medico repitió la dosis y le administro una final al día siguiente el 22 de septiembre; Freud entro en coma y murió la madrugada del día 23 septiembre de 1939.
Con toda la resignación ante el destino y asumiendo responsabilidades, Freud logro evitar la invalidez, las parálisis de las propias capacidades y por sobre todo la gran miseria cuando faltan pensamientos y no se encuentran palabras.

Como decía el Rey Macbeth “Muramos con la armadura puesta” Sigmund Freud el viejo Estoico conservo el control de su mente hasta el final.


(c) 2007 El Comandante verde , colaborador activo en ésenecé dopaminizado

Sólo hay personas controladas

En el Estado terapéutico el gobierno reclama el control sobre la salud del ciudadano mediante las leyes sobre prescripción de medicamentos con receta y la persecución de drogas ilegales, adictos e inductores. Por esto, intentar demostrar a los burócratas del gobierno norteamericano que la Cannabis tiene propiedades medicinales es como intentar demostrar a los clérigos judíos que el cerdo tiene valor nutritivo.
Las prohibiciones que las autoridades promulgan, justifican y velan por su aplicación se convierten en un símbolo ceremonial de su autoridad y no tienen nada que ver con las propiedades medicinales o nutritivas de las sustancias prohibidas. Cuanto más irracional es su prohibición, más efectivo es su poder simbólico y más atrae a los fieles. De hecho, la misma sustancia -por ejemplo la metadona- podría ser definida como patológica o terapéutica:
Si el individuo consigue metadona para su propia diversión o disfrute, entonces la metadona es un agente patológico, causa adicción; mientras que si la droga se la proporciona un médico para curar la adicción a la heroína, entonces la metadona es un agente terapéutico.
Un síntoma de la politización de la farmacopea es el abuso de nuestro propio lenguaje (inglés-americano). Por ejemplo, a una persona que maltrata a un niño lo llamamos child-abuser. Pero, a la que llamamos drug-abuser no es una persona que maltrata a la droga, sino alguien que la valora. El término drug-abuser es un síntoma lingüístico de la verdadera agenda de la guerra de la droga que persigue a los productores, vendedores y consumidores de las drogas satanizadas.
La FDA (Foor and Drugs Agency), los medios de comunicación, los médicos y la gente en general hablan de sustancias controladas para referirse a ciertas sustancias especialmente controladas mediante receta. Pero, en realidad, no hay sustancias controladas, sólo hay personas controladas.
A los adolescentes que practican sexo los llamamos sexualmente activos, pero a aquellos que toman sustancias químicas no les llamamos farmacológicamente activos, sino drug-abuser.
Por su parte, el etnobotánico estadounidense Jonathan Ott se refiere a la “Inquisición farmacrática”:
“Podríamos datar el principio de la Inquisición farmacrática en la Edad Moderna, en 1521, cuando Hernán Cortés, al mando de una patulea de forajidos conquistadores, establece su dominio sobre los aztecas, consumados virtuosos de las artes y ciencias enteogénicas.
El 19 de junio de 1620, en la ciudad de México, la Inquisición decretó formalmente que el uso de plantas de ‘ebriedad’ era herético, declarando de un modo no poco preciso que: ‘El uso de la planta o raíz llamada peyote es una actividad supersticiosa y reprobable por atacar la sinceridad de nuestra fe católica. Por consiguiente declaramos que nadie podrá usar dicha planta y ninguna otra de iguales o parecidos efectos, advirtiéndosele que en caso de obrar en contrario, en los delitos y faltas mencionados, podrá ser perseguido y procesado por rebelión y desobediencia contra la santidad de la fe católica’.”
Al comparar este texto atribuido a la Santa Inquisición con el decreto de Napoleón al invadir Egipto, obtenemos excelentes ejemplos de imperialismo cultural.

Publicado en “Cultura Cannabis”, (c) Alicia Castilla, 2002

Con características peyorativas

La penalización de la Cannabis es un hecho relativamente reciente y en el que la mayoría de los países han entrado como continuación de la política de los Estados Unidos. Hasta 1937, la única limitación legal relacionada con la Cannabis se refería a indicar en la etiqueta qué productos alimenticios lo contenían en su composición.
El proceso de ilegalización de la sustancia siguió el esquema básico que los norteamericanos establecieron durante las primeras décadas del siglo para prohibir una serie de sustancias hasta entonces legales.
Se empezaba asociando el consumo con minorías marginadas por el resto de la pobación. Al igual que al opio se relacionó con los chinos y a la cocaína con los negros, a la Cannabis fueron atribuidos los excesos y desmanes que, supuestamente, cometían los inmigrantes latinoamericanos. Así, fue acuñado con características peyorativas, el nombre “marijuana”.
Las tendencias morales de la época, que pretendían mejorar la raza humana prohibiéndole sus vicios, su capacidad de elección y su libertad de disfrute individual, aumentaron la presión contra la droga. A esto se le sumó la presión internacional de Inglaterra basada en su deseo de incluir a la Cannabis en la misma regulación restrictiva que el opio. La razón era que la sustancia se había convertido en un símbolo de independencia en Egipto, colonia británica en que la Cannabis se había consumido desde tiempos inmemoriales.
Otros intereses comerciales ayudaron en los Estados Unidos a la penalización de la Cannabis, ya que la poderosa industria del algodón y la emergente de los tejidos sintéticos en manos de grandes imperios textiles vieron en el cultivo del cáñamo, con fines industriales, una amenaza a sus respectivas parcelas de mercado.
Los artículos “Estado terapéutico”, expuesto por Thomas Szaz en La farmacopea política del Estado terapéutico, e “Inquisición farmacrática”, que integra el libro The Age of Entheogens and the Angels de Jonathan Ott, desarrollan dos conceptos que considero fundamentales para poder abordar la cuestión Cannabis en lo que se refiere a sus usos terapéuticos y medicinales.
A continuación algunos fragmentos del trabajo de Szaz:
“Proporcionarse una sustancia controlada es un crimen; recibirla de un médico, es un tratamiento.”
“La prohibición de las drogas trata a los adultos competentes como niños indisciplinados.”
“Desde la Segunda Guerra Mundial el Estado ha incrementado su jurisdicción para definir qué es enfermedad y qué es terapia. Y, lo que es peor, los principios que orientan la política médica contemporánea no tienden a proteger al público de peligros externos (como el contagio) sino a proteger al individuo de sí mismo (especialmente de sucumbir a la tentación de usar drogas ilegales).”
Resumiendo, hemos medicalizado la vida, politizado la medicina y durante este proceso hemos perdido el sentido de la proporción -sin hacer mención de nuestro sentido del humor-. Parece olvidarse que no todo lo indeseable en la vida es la enfermedad y que no todo lo deseable es un tratamiento.

Publicado en “Cultura Cannabis”, (c) Alicia Castilla, 2002

Entre la lógica y lo establecido

Se entiende por droga cualquier sustancia natural o sintética que, introducida en el organismo humano, provoque alteraciones psíquicas y a menudo también orgánicas creando un estado placentero que motive a la mersona a volver a utilizarla hasta acabar haciéndose dependiente de dicha sustancia. Las principales, por orden aproximado y creciente de toxicodad, son: la Cannabis, la nicotina, el alcohol, la cocaína, las anfetaminas, ls barbitúricos y la heroína, entre otros.

La Cannabis sobrepasa el carácter de droga para convertirse continuamente en un enfrentamiento entre la lógica y lo establecido. El continuo debate sobre su despenalización trasciende las referencias de lo que es saludable y lo que es nocivo para convertirse, en realidad, en una discusión sobre el derecho de los poderes establecidos a decidir, por motivos políticos y económicos, qué es bueno y qué no lo es. Se trata de un debate sobre la libertad individual para decidir y, si es necesario, para equivocarse. Expertos en la materia, como José Luis Díez Ripollés, plantean la paradoja de si es preciso prohibir lo malo o enseñar a distinguirlo:

“Con la vía de la represión, lo único que estamos fomentando son ciudadanos irresponsables, ciudadanos que no asumen sus propias decisiones, y que precisamente por no asumir sus propias decisiones caen en lo que caen. No es a través de la represión como se soluciona el problema. Es a través de la prevención, entendida como enseñanza y educación.”

La Cannabis no provoca tolerancia (necesidad de aumentar la dosis para lograr el mismo efecto) ni dependencia física (su suspensión no origina síndrome de abstinencia), aunque la dependencia psíquica es habitual en grandes consumidores (pero muy inferior a la causada por otras drogas, como el tabaco, el alcohol o la cocaína).

Los mayores riesgos para la salud de la Cannabis son los que se derivan de su combinación con otras sustancias al creer, con frecuencia erróneamente, que así se prolongarán sus efectos. Al mezclarse con alcohol se incrementan las tendencias agresivas y, con anfetaminas o barbitúricos se somete al individuo a un riesgo alto de contraer problemas cerebrales irreversibles porque no se prolonga el efecto sino que se aumenta la potencia.

La llamada escalada hacia drogas más duras (de efectos más nocivos) es una consecuencia del carácter marginal que lleva al consumidor a sentirse apartado de la sociedad. En Holanda, donde se tolera su uso desde hace dos décadas y se distribuye a través de los llamados coffee shops, el porcentaje de usuarios de drogas duras es inferior a la media europea e incluso menos de la mitad que en España.

En un informe publicado por el Ministerio de Salud holandés en 1995 se afirma qu “el total de hechos y circunstancias de consumo conocidos actualmente da lugar a la conclusión de que los riesgos del consumo de Cannabis no se califican de por sí ya como inaceptables” y que “los coffee shops de confianza han demostrado que contribuyen a la protección de los consumidores de drogas blandas contra el mundo de las drogas duras”.

Se han realizado varios estudios encargados por gobiernos de países como Estados Unidos, Inglaterra o Canadá, y todos coinciden acerca de la poca peligrosidad de la Cannabis y recomiendan su despenalización como medio de evitar los riesgos que supone criminalizar a los usuarios.

Publicado en “Cultura Cannabis”, (c) Alicia Castilla, 2002